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第20章
黛玉问:“书中黛玉属龙,跟端午节有无关联?”
芙蓉子道:“这其中的确有关联,端午节的午月午日,苍龙七宿飞升于正南中央,处在全年中最“中正”之位,《易经·干卦》第五爻中,将其称为“飞龙在天”之象,所以端午节会赛龙舟。这也是黛玉属龙的原因之一”
黛玉与芙蓉子相处这几日,尘世的记忆又恢覆了不少,此时她仍不解道:
“我常闻比干和屈原都谏臣,我记得在《楚辞补註·离骚后序》中,宋人洪兴祖也将屈原比作比干。
他说:“忠臣之用心,自尽其爱君之诚耳。死生毁誉,所不顾也。
故比干以谏见戮,屈原以放自沈。
比干,纣诸父也。屈原,楚同姓也。为人臣者,三谏不从则去之。同姓无可去之义,有死而已。”
但是在书中多劝宝玉仕途经济的是宝钗、袭人和湘云等人,宝玉正因为黛玉从不说这样的话,才与黛玉亲近,妹妹又为何把黛玉比做谏臣呢?”
芙蓉子道:“这还要从书中钗黛的判词说起,书中二人的判词是合在一起写的:
“可嘆停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪裏埋。”
脂批在“可嘆停机德”后写“此句薛”
在“堪怜咏絮才”后写“此句林”。
又在第二行“玉带林中挂”后写“此句林”。
所以判词的排列顺序就有些奇怪。
第一行薛林,第二行反成了林薛。意思就是可以颠倒的。
书中表面看起来劝导宝玉的是薛宝钗,其实真正劝谏宝玉,用心给予宝玉正面引导的是黛玉。
但是黛玉是挖了心的比干,被驱逐的屈原,作为孤女在贾府,她没有话语权,所以很多时候她是有心无力。
所谓南橘北枳,古人谓南方之橘移植淮河之北就会变成枳
屈原在《橘颂》中讚美橘树:
“受命不迁,生南国兮。
深固难徙,更壹志兮。”
东汉的文学家王逸在註解《橘颂》时,认为橘受天命,生于江南,如果过了淮河,结的果实就是酸酸苦苦的枳。
所以黛玉常感心中酸苦。
所以我们先说判词中“堪怜咏絮才”这句到底在说谁?
“咏絮才”典出《世说新语》《咏雪》,讲的是谢道韫咏雪的故事。
谢道韫是东晋女诗人,宰相谢安的侄女、安西将军谢奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
可以看到谢道韫是武将之女,嫁的也是将军,不过是文官谢安的侄女。其实谢道韫的出身更类似薛宝钗。
“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似,”
兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”
兄女曰:“未若柳絮因风起。”
公大笑乐……”
可以看到谢道韫吟雪的诗句是“未若柳絮因风起。”
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